Город Иерусалим-интересные места

 

«Истинно есть святый тот град Иерсалим, а коло него горы каменны, велики и высоки... никто не можа не прослезитися умиление в сердце имеша», - описывал свои впечатления от окрестностей Иерусалима первый русский паломник, Даниил Заточник. Склоны одной из виденных им гор испокон были покрыты старыми и молодыми оливковыми деревьями. Они и дали горе имя – «Хар-ха-Зейтим»; в русской традиции «Елеонская», а чаще – Масличная. Являясь самой высокой горой в Иерусалиме, Масличная гора имеет три вершины. На северной вершине (ныне называемой горой Скопус), расположен Еврейский университет, на средней - Лютеранский центр Августы Виктории, а на южной – арабское село Ат-Тур. Там же, на южном склоне, расположено святое для евреев место – Могилы пророков, пещера с погребальными нишами пророков Аггей, Малахии и Захарии. По западному склону располагаются многочисленные христианские святыни: Гефсиманский сад, гробница Девы Марии, монастырь Марии Магдалины и другие. В Священном писании Масличная гора упоминается как место, где Давид поклонялся Богу, и, возможно, где был помазан елеем на царство. В эпоху Второго храма Масличная гора была соединена мостом с Храмовой горой, а во время осады Иерусалима римлянами там стоял лагерем Десятый легион. Но особо знаменита Масличная гора тем, что с ней напрямую связан приход Мессии (ивр. Машиаха) и Страшный суд, перенятые позже христианством и исламом, ибо именно отсюда начнется воскрешение мертвых, когда Мессия протрубит в шофар. Ну а пока отсюда открывается самый красивый вид на Иерусалим, привлекающий множество туристов из разных стран мира.

 

 

Храм – центр религиозной, экономической, культурной и юридической жизни еврейского народа, место, где Ш’хина (Б-жественное Присутствие) постоянно пребывает на земле, дворец Небесного Царя, куда верующие люди стекаются на великие праздники, дабы поклониться божеству, - был построен царем Соломоном в 2785 г. от Сотворения Мира (960 г. до н.э.). В общей сложности, над сооружением Первого Храма семь лет трудились более 150 тысяч рабочих, а после окончания помпезных празднований в честь освящения Храма, он стал местом проведения религиозных церемоний и жертвоприношений, резиденцией высшего духовенства и хранилищем храмовой казны, куда приносились ценные военные трофеи, дары иноземных царей и пожертвования верующих евреев. При преемниках Соломона Храм неоднократно подвергался разграблению воинственными соседями, но неизменно оставался священным центром еврейского народа, пока в 586 году до н.э. Иерусалим не был захвачен и сожжен дотла вавилонским царем Навуходоносором... После падения вавилонского царства Иудея попала под владычество персов, чей царь разрешил изгнанникам вернуться в Иерусалим (527 год до н. э.). Вскоре там завершилось строительство Второго Храма, достигшего наивысшего расцвета во времена царя Ирода, не жалевшего сил для расширения и украшения священного места. Точная модель Второго Храма в масштабе 1:50, выполненная израильскими мастерами под руководством профессора Ави-Иона, находится в иерусалимском отеле «Холилэнд». Во время Иудейской войны Храм был вторично разрушен римлянами (70 году н. э.), причем в тот же день, когда пал Первый Храм, правда, на пятьсот с лишним лет позднее.

 

Ворота Старого города В Старый город (или, если угодно, из Старого города) ведет восемь ворот, сохранившихся до наших дней. Дамасские (называемые еще «Шхемские» или «Колонные») ворота – самые красивые и богато украшенные, открывают путь на Дамаск и Шхем, отчего и получили свое название. Не раз перестраиваясь, свой теперешний вид они обрели при турецком султане Сулеймане Великолепном. От самых оживленных и привлекающих множество туристов Яффских ворот удобнее всего совершать экскурсии по Старому Иерусалиму. Название говорит само за себя – отсюда начиналась дорога, ведущая в древний порт Яффо.

 

Сионские ворота в современном виде построены тем же Сулейманом Великолепным, но долго имели второстепенное значение, используемые лишь для прохода к расположенным на Сионе святыням.

 

Мусорные (или Навозные) ворота – самые маленькие из ворот Старого города, ведущие в мусульманский квартал. Во времена Ирода через них вывозили мусор и нечистоты на городскую свалку.

 

Львиные (они же Гефсиманские, Овечьи) ворота украшены геральдическими львами, и наиболее всех связаны с христианством: согласно традиции, Иисус Христос был выведен на римлянами казнь именно через эти ворота. Поэтому отсюда берет свое начало «Виа Долороса» - Крестный путь.

 

Ворота Ирода (или Цветочные), как и Львиные, ведут в мусульманский квартал. Названые в честь Ирода Великого, они украшены орнаментом из цветочных гирлянд и были местом цветочных базаров (отсюда второе название).

 

Новые (или ворота Хамида) ворота построены по распоряжению султана Абдул Хамида для «разгрузки» Яффских ворот, через которые шли нескончаемые потоки паломников. Как позже выяснилось, эти ворота очень удобны для въезда со стороны строящегося нового еврейского города.

 

Золотые (называемые еще «воротами Милосердия») ворота вот уже несколько столетий замурованы турками. Сделано это было чтобы преградить путь Мессии, должному через них попасть в священный Иерусалим. Для этой же цели перед воротами арабы расположили кладбище, превратив его в нечистое место – лучшую преграду на пути святому еврею. Христиане считают, что именно через эти ворота некогда проехал Иисус Христос на белом осле.

 

Армянский квартал

 

Самым маленьким из кварталов Старого города, является Армянский, защищенный с востока и юга древними стенами, с севера граничащий с Христианским кварталом, а с запада – с Еврейским. Армяне, перешедшие в христианство, обосновались в Иерусалиме в IV в. н.э., спасаясь от преследований на родине, в ту пору постоянно атакуемую соседями-мусульманами. Армянская церковь является одной из древнейших христианских церквей, но, несмотря на это, Армянский квартал расположен строго отдельно от Христианского квартала, и их патриархия остаётся независимой. Подробнее Армянский квартал будет рассмотрен в статье «Иерусалим. Часть третья. ЦЕНТР МИРА».

 

 

 В северо-восточной части Старого Иерусалима находится Мусульманский квартал, - самый большой по площади, - где расположен «Харам-эш-Шериф» («Священный двор») – весьма красивый, ухоженный сад, в центре которого высится золотой купол знаменитой мечети Омара, и громоздкое темно-серое здание мечети Аль-Акса. Мусульманские молельни строились здесь с VII века, однако история мусульманской общины города начинается лишь семьсот лет спустя, то есть со времени мамлюкского владычества. Сегодня это квартал – без преувеличения заповедный мир Востока, с лабиринтом улочек, шумными базарами и древними, хоть и нищими, сооружениями, сохранявшими свой облик и атмосферу на протяжении веков… Подробнее Мусульманский квартал будет рассмотрен в статье «Иерусалим. Часть третья. ЦЕНТР МИРА».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

class="uForm uComForm">

Войдите:

• Отправить