Еврейский календарь
Еврейский календарь
Календарь на три причины
Еврейский календарь, что бы там не говорили антисемиты, не похож ни на какой другой календарь мира – и тому есть целых три веские причины: он – еврейский, он – древний, и он – лунно-солнечный.
Созданная нашими седыми предками календарная система – одна из наиболее сложных в мире, но мы попробуем вместе разобраться во всем этом. С Б-гом, в путь!
Евреи + Вавилон = календарь
Предание гласит, что изначально евреи вели отсчет дней по самому обыкновенному лунному календарю, какие в античные времена были у каждого второго (так как каждому первому было просто пофиг на это).
Он состоял из типичных 12 лунных месяцев по 29-30 дней, новый год наступал с началом весны, месяцы не имели названий, и в совокупности длились 354 дня, после чего наступал новый цикл – и так без конца.
Но время шло, евреи получили Тору на горе Синай, завоевали Ханаан, пережили эпоху анархии (когда нами не правил только ленивый), доросли до монархии, построили Храм, восславили троих хороших и кучу паршивых царей, бездарно запороли монархо-социализм – и были благополучно угнаны в Вавилон.
На фоне эпохальных событий прогрессировал и национальный календарь: именно в Вавилоне он расцвел, зазеленел и начал пахнуть, в сущности, приняв ту форму, какую все мы имеем сейчас.
Начнем с того, что под влиянием более развитых в военно-научном, но отстающих в духовном смысле могучих победителей, еврейские месяцы получили названия местного производства.
По вавилонскому же наущению, за начало месяца евреи стали принимать новолуние, вернее, момент первого наблюдения в небе узкого серна Луны, названного «молед». При этом чтобы избежать ошибки, вызванной плохим зрением астронома, некачественными линзами телескопа или галлюцинациями – наблюдение моледа должно было быть подтвердить как минимум два еврея. Только после этого утверждалось начало месяца («рош-ходеш», досл. «голова месяца»), народ зажигал костры, бил в барабаны, трубил в трубы, начинался праздник, плавно переходящий в повальную фиесту.
И так – каждый раз, что, очевидно, было очень важно: не отмечай евреи «рош-ходеши» не отмечались бы, Б-же упаси, и праздники, а что за жизнь без Песаха, Шавуота или Йом-Кипура?
Солнце vs. Луна: победила дружба
Однако, века шли дальше, вслед за ними шел и еврейский народ, неся на сгорбленных спинах вековечное горе и надежды, прихватив в придачу вынесенный из Вавилона календарь.
Так вместе и шли примерно до IV в. до н. э., пока не заметили, что ставший родным лунный календарь вытесняется более сложным, зато и более точным лунно-солнечным.
Процесс этот был долг и многотруден, и полностью завершился только к V в. н. э. (!), а причина – проста, как пять копеек. Для того чтобы месяц Нисан навсегда остался первым и весенним (ведь именно тогда произошел Исход из Египта), евреи прибегли к корреляции лунных фаз с годичным движением Солнца.
1 день месяца Нисан, таким образом, стал первым днем нового года, и удерживал пальму первенства аж до конца III в. до н. э., пока не был разжалован в обычный «рош-ходеш», а новый год перенесен на 1 день месяца Тишрей, где тот благополучно находится по сей день.
В связи с переходом к лунно-солнечному календарю возник целый ряд проблем: например, как известно даже первоклашкам, продолжительность солнечного года больше лунного примерно на 11 суток, так что евреям пришлось время от времени вводить добавочный, 13-й месяц (т. н. «Адар-Бэт»). Таким образом, годы, состоящие из 12 месяцев, называются простыми, а с этим «довеском» – високосными. А поскольку в еврейском календаре применяется 19-летний цикл, у нас получается 12 простых и 7 високосных лет.
Добавим, что за начало летосчисления было принято 7 октября 3761 г. до н. э., ибо в этот самый день Г-сподь Б-г завершил сотворение мира, создав венец творения – Адама (а потом еще один венец – Еву). Таким образом, по еврейскому календарю сейчас на дворе 5775 год (он же – напомним тем, кто забыл – 2015 г. н.э.)
Это летосчисление официально применяется в государстве Израиль, хотя там успешно пользуются григорианским (всемирным) календарем – по нему празднуют еврейские праздники, читают соответствующие главы Торы, отмечают дни рождения и дни памяти умерших, его даты вписывают во все документы. При этом путаницы не возникает, ибо пересчет из одной системы в другую не прост, а очень прост, о чем мы расскажем ниже.
Пересчитывать будем ?
ак же быть, если дату еврейского календаря надо перевести в григорианскую систему?
А вот как: поскольку первый год еврейского календаря насчитывает меньше трех месяцев (напомним, начавшийся с 7 октября 3761 г. до н. э.), то, при подсчете, его отбрасывают, а из года еврейского календаря вычитают число 3760.
Таким образом, для примера: 5775 год еврейского календаря – это 2015 год всемирного (если угодно, нашей эры): 5775 – 3760 = 2015.
Видите, как просто?
Впрочем, не совсем, ведь 1 Тишрея приходится на сентябрь-октябрь предыдущего года, то есть, фактически, следует вычитать число 3761, и тогда получим 2014. Значит, нынешний 5775 год еврейского календаря соответствует 2014-2015 годам григорианского.
Тоже, как видите, ничего сложного нету, верно?
Загляните в календарь
Выше говорилось, что в еврейском календаре 12 месяцев, и все они разные, на каждый выпадает какой-то свой (а порой и не один праздник).
Итак, первым, согласно нормам иудаизма, но не календарного исчисления, идет месяц Нисан – в нем 30 дней, его знаком является Овен, а главным праздником – Песах.
За ним, в определенном порядке, следуют: Ияр (29 дней, Телец, Песах-Шени, Лаг ба-Омер); Сиван (30 дней, Близнецы, Шавуот); Таммуз (29 дней, Рак, пост 17 Тамуза); Ав (30 дней, Лев, пост 9 Ава, День любви 15 Ава); Элул (29 дней, Дева, нет праздников); Тишрей (30 дней, Весы, Рош ха-Шана, Йом-Кипур, Суккот, Шмини-Ацерет, Симхат-Тора); Хешван (29 или 30 дней, Скорпион, нет праздников); Кислев (29 или 30 дней, Стрелец, Ханука); Тевет (29 дней, Козерог, пост 10 Тевета); Шват (30 дней, Водолей, Ту-би-Шват, новый год деревьев); и, наконец, Адар (29 дней, Рыбы, Пурим, Шушан-Пурим).
