Недельная глава «Ва-игáш» (И подступил...) Береши́т / Бытие 44:18-47:27
Подступив к Йосефу, Йеуда умоляет его отпустить Биньямина домой и говорит, что сам останется рабом вместо брата. Тронутый искренностью Йеуды, заботой об отце, верностью данному Якову слову и готовностью к самопожертвованию, Иосиф не в силах более играть свою роль. Он открывается братьям и успокаивает их, объясняя, что видит в случившемся руку Всевышнего: то, что братья замышляли против него как злое, Творец обратил во благо всей семье Якова.
Они отправляются к отцу с радостной вестью: Иосиф жив, управляет Египтом и зовет его к себе, обещая заботиться о всей семье. Спустя долгие годы разлуки с сыном душа Якова «оживает».
Всевышний обращается к Якову и говорит ему не бояться переселения. Он Сам пойдет в Египет с его семьей, а когда придет время — Он выведет сынов Израиля, вернув домой с большим богатством.
В следующие голодные годы Иосиф продает хлеб по всему миру, а также делает фараона собственником всего Египта. Семья Якова поселяется в наиболее пригодной для скотоводства земле Гошен и значительно увеличивается численно.
Заступничество Йеуды за Биньямина — это кульминация главы «Иосиф» в жизни братьев. Все время, с тех пор как наместник фараона оказывал им «особое» внимание (подозрения в шпионаже, удержание Шимона, требование привести Биньямина, возвращенное серебро, уплаченное каждым за зерно, приглашение на обед, подброшенный Биньямину кубок) они видели в происходящем прямую связь с тем, как поступили с Иосифом много лет назад. Сейчас, когда свобода Биньямина, жизнь Якова и их собственная человеческая сущность — висят на волоске, Йеуда поднимает голос, озвучивая происходящее, словно воплощая духовное в материальном мире.
Видя, что братья «выучили урок», достигли нравственного совершенства, Иосиф раскрывает перед ними правду о себе. Традиция обращает внимание, что он просит всех посторонних удалиться из зала и только тогда признается братьям. Предвидя, что братьям будет крайне стыдно, он не хотел позорить их, причиняя еще больше боли. Отсюда мы учимся правильному отношению к людям. Еврейский закон призывает бережно относиться к репутации другого человека и не причинять страданий, ни физических, ни душевных.
Обращаясь к Якову, Всевышний говорит ему не бояться идти в Египет, ибо все происходит именно так, как уже было предсказано Аврааму много лет назад. Но если все это — нелюбовь братьев к Иосифу, его продажа в Египет, пережитые страсти в доме Потифара, годы в темнице, сны фараона, голод в стране — лишь «промежуточные станции» на пути в Египет семьи Якова, то не слишком ли это долгий и драматичный «маршрут»?... Но из этого мы учим одну важную истину о Творце. Он «заинтересован» не только в ключевых моментах нашей истории, но и в том, как мы проживаем эту историю, какой путь проходим за отведенный Создателем срок.
Открывшись братьям, Иосиф стал утешать их, прося не горевать о содеянном. Объясняя, что злой замысел (против него одного) был обращен во благо (многим), он «уравновешивает» Йеуду, придавая духовный смысл материальным событиям. И ставя в этой истории триумфальную точку прощения, любви, смирения перед Творцом и благодарности Ему. Такое восприятие жизни еврейская традиция называет «мир создан для меня», называя его правильным. Ибо научиться благодарности Создателю и обрести человеческое достоинство — пожалуй, главные цели, ради которых каждый из нас приходит в мир.
