Недельная глава «Кдошим» («Святы...») Ваикра / Левит 19:1-20:27
Всевышний велит Моше собрать весь народ и сообщает законы, ведущие человека к святости.
Раздел «Кдошим» содержит множество заповедей, запрещающих и требующих действия. Они касаются самых разных сфер человеческой жизни — исполнения религиозной практики (приношения жертв, отношения человека к Храму и разным элементам службы), специфики еврейского образа жизни (соблюдение субботы, правил кашрута в пище, животноводстве и сельскохозяйственной деятельности, запрет идолопоклонства и адаптации нееврейских обычаев в сфере сексуальной жизни, всякого рода ворожбы и ритуалов). А также морального кодекса – об отношении к родителям, пришельцам, богатым и бедным, здоровым и больным, о честности в бизнесе, благотворительности, справедливости судопроизводства и многом другом.
Все эти заповеди «подчиняются» двум правилам: любви к Б-гу и к ближнему, как к самому себе. Движимый ими, с каждой исполненной заповедью, Человек поднимается на ступень вверх по бесконечной лестнице святости.
Традиция обращает особое внимание на то, что Моше велено собрать весь народ (включая женщин и детей), и проводит параллель между разделом Кдошим и Итро, посвященном дарованию Торы. Как Тора была дана всему народу, так до всего народа нужно донести и это учение. Оно — квинтэссенция еврейской веры и мировоззрения. Множество заповедей Кдошим, охватывающих основные области человеческой жизни, является развернутым пояснением Десяти Речений.
Так, (общая) заповедь не красть включает (практическое) обязательство иметь «гирю верную и меру верную», занимаясь торговлей, не задерживать выплат сотрудникам, не давать ложной информации. Заповедь не убивать подразумевает «не мстить и не питать ненависти», не оставаться в бездействии, когда другой в опасности. Запрет поклоняться идолам распространяется и на изготовление предметов чужого культа для их использования другими. Заповедь «не желать чужого» основана на любви к ближнему, как самому себе: почитании родителей, благотворительности, справедливости судопроизводства...
Мудрецы отмечают, что вслед за словами «бойся отца твоего и матери твоей» сказано «субботы Мои соблюдайте». Отсюда мы учим, что страх перед родителями вторичен по отношению к страху перед Всевышним. Долг перед Ним превосходит любой другой долг. И так — все сферы человеческой жизни подчинены главной истине: «Я — Господь, Б-г ваш», основанной на благодарной памяти «...который вывел вас из земли Египетской».
По принципу «от меньшего к большему», Тора учит уважению к человеческому достоинству: «Перед слепым не клади преграду... Не злословь глухого...». Тем более — не поступай так с теми, кто видит и слышит. «Оставь край поля и виноградника пришельцам и бедным... Суди по правде, невзирая на лица... Не притесняй пришельца...» Ибо сам ты был пришельцем в чужой стране. «Перед сединой и мудростью вставай...» Невзирая на возраст. «Не враждуй в сердце на брата своего, не мсти, не храни злобы...» Напротив, люби другого, как самого себя...
Это воспитание уважения достоинства другого человека в иудаизме построено на четком знании собственного достоинства. Неслучайно первые слова, которые следует произносить евреям по пробуждении — благодарность Творцу за возвращенную (после сна) душу и за верность Создателя — веру в нас, что прожив новый день, мы возвысим (освятим) Его дар исполнением Его воли.
Безусловно, Тора ставит перед Человеком очень высокую планку духовности и нравственности. Но самое удивительное — она призывает к святости не посредством отрешения от мира, отшельничества и отказа от определенных аспектов человеческого бытия. Тора призывает человека жить полной жизнью, привнося святость во все ее аспекты. Поэтому так важно, что Творец велел Моше огласить эти законы всему народу. «Будьте святы» — заповедь, обязательная для исполнения всеми и каждым. Каждый призван и (потому) может быть святым человеком не только вне зависимости от пола, возраста, социального положения, финансового благополучия, но и в соответствии с этими «факторами»!
Такова мера достоинства, врученного Создателем каждому из нас. Такова мера достоинства, врученного Им ближним. Такова Его в нас вера. Каждый новый день жизни —дар с огромный потенциалом возможностей «ответить» на Его призыв к святости. Используя данную Творцом свободу выбора — освящая каждый «закуток» бытия исполнением Его заповедей — мы воплощаем замысел Создателя от начала времен, когда Он только вдохнул жизнь в Адама...
