АККО – о ЧЕМ рассказать, ЧТО ПОСМОТРЕТЬ

Часть первая

Овеянный романтическим дыханием веков, похожий на старого, добродушно ворчащего старьевщика, Акко сохранил множество памятников седой старины, «переплетенных» в яркую обложку истинно левантийского, восточного колорита.

Не зря кварталы Старого города, в которых перепутались улочки и эпохи, стали в наши дни центром международного туризма, более того, внесенные ЮНЕСКО в список достояния человечества. А это многое значит, не так ли?

Пройтись по этим улочкам, ощутить сладковато-приторный аромат, густо замешанный на морской соли и пряно-остром запахе только что сваренного кофе – все равно, что погрузиться в саму историю. Туда мы и направимся!

В Старый Акко, окруженный массивными стенами, ведет улица Бен-Ами, славная тем, что на ней находится величественное здание мечети Аль-Джаззар (она же – Белая мечеть) – одной из самых крупных и красивых мечетей в Израиле.

Построенная по приказу турецкого губернатора Ахмада эль-Джазара в 1781 году на остатках церкви рыцарей-тамплиеров, и носящая его имя, мечеть уступает по значимости для мусульман всего мира разве что только мечети аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме.

Великолепная мечеть символизировала мощь самовластия Аль-Джаззара и его столицы – Акко, поэтому специально приглашенные (за большие деньги) зодчие из Греции и Кипра возвели здание по образцам крупнейших мечетей Стамбула – со множеством внутренних двориков, фонтаном, у которого правоверные совершают омовение перед молитвой, и собственным колодцем с хрустально чистой водой.

Внутри мечеть украшена фресками, пол застлан персидскими коврами, а вокруг раскинулся большой двор, окруженный с трех сторон стенами, в которых расположено 45 маленьких комнат, в них раньше проживали ученики, изучающие Коран. Во дворе находятся солнечные часы из белого мрамора, украшенные высокопарной надписью о том, что они построены в «1201 году Хиджры» и подарены самим Аль-Джаззаром. Кстати, здесь он и был похоронен в 1804 году.

В мечети хранятся три волоса из бороды пророка Мухаммеда, что делает ее особенно святой для правоверных мусульман. Существует мусульманская легенда, что когда-то на этом месте находились поле, вспаханное лично Адамом...

Осмотрев мечеть, пройдем через ворота бывшего правительственного здания времен Оттоманской империи, и пройдем на территорию интереснейшего памятника XII века – «Города крестоносцев».

Недавно открытый и реставрированный, он в течение веков находился под землей. В принципе, он и сейчас там, только теперь мы можем пройти по этому живому осколку романтического средневековья, словно впрямь побывав в прошлом.

Спустившись по ступеням под землю, мы попадаем в анфиладу сводчатых залов, где в стародавние времена размещалась «штаб-квартира» рыцарей ордена госпитальеров (позже переименовавшихся в ионитов (мальтийцев)).

Следуя указателям, проходим «Рыцарский зал», сохранившийся во всем первозданном величие со времени его сооружения, а это – немного-немало – 700 с лишним лет (!).

На потолке зала видна полоса бетона. Это – след недавнего героического прошлого Израиля: бетонная плита закрывает выход из тоннеля, пробитого еврейскими подпольщиками-патриотами в 1947 году, и через который они готовили побег своим товарищам, томящимся в тюрьме городской цитадели. Тоннель не был использован, так как привел в зал, сплошь заваленный камнями и землей, однако, неудача не обескуражила героев, и позднее им удалось бежать другим путем.

Спускаемся на самый нижний уровень и попадаем в знаменитую крипту – зал, в котором крестоносцы устраивали праздничные торжества, приемы и церемонии, а по будням использовали как столовую для себя и паломников.

По одной из множества связанных с этим местом легенд, именно здесь был устроен прием для знаменитого средневекового путешественника и первопроходца Марко Поло.

Сама же крипта является первым залом, который был найден и очищен при раскопках, длившихся без малого 10 лет, с 1954 по 1963 годы. Сам же зал, как, собственно, и весь «Город крестоносцев», был, по словам ученых, построен в 1147-1160 годах. Много позже турки возвели над ним крепость, а подземелье засыпали камнем и песком для устойчивости новых, верхних построек.

Кстати, здесь же, неподалеку от крипты, находится первый, исторически известный в средневековой Европе общественный туалет: солидно сделанные, каменные унитазы, сток, проточная вода.

Из этого зала по узкому и низкому 65-метровому проходу выйдем из «Города крестоносцев». Этот ход использовался крестоносцами в экстренных случаях, и был обнаружен во время работ по расчистке учеными одной из частей подземного комплекса. Как не сложно догадаться, «туннель тамплиеров», как его назвали, был заполнен мусором на две трети, и не мудрено, – ведь его строили еще древние персы (!). По всей видимости, крестоносцы случайно обнаружили туннель, расширили его высоту и длину, и превратили в важный стратегический объект, соединяющим замок с портом.

Уже ими, рыцарями ордена тамплиеров (храмовниками) в конце XII века, было построено 60-метровое ответвление, опять-таки соединяющееся с персидским туннелем в юго-западной части «Города крестоносцев».

Общая же протяженность туннеля, обнаруженного в 1994 и открытого для посещений в 1999 году, составляет 350 метров. Нижняя его часть выдолблена в скале, а верхняя построена из обтесанных камней со сводом полукруглой формы.

Неподалеку от выхода из «туннеля тамплиеров» высится заметное издалека здание турецких бань – Хамам Аль-Баша, выстроенных в конце XVIII века.

В средневековой Турции бани-хаммамы старались сделать как можно красивее: там били фонтаны, красовалась иудаика, играла музыка, там лечились, устраивали пиры – и, конечно, парились. Не мудрено, что колонны, пол и часть сидений бывшей парильни облицованы бесподобной красы мрамором, привезенным Ахмадом эль-Джазаром из Кесари и Тира.

Впервые баня упоминается в городских документах, относящихся к 1786 году, и действовала до окончания британского мандата в Палестине (1948 год).

Сегодня хаммам Аль-Баша – это что-то вроде краеведческого музея, в котором размещена экспозиция находок при раскопках района Акко, относящиеся ко всем историческим периодам, начиная с ханаанского и кончая XX веком.

Демонстрационный фильм, дублированный на основные языки мира, с юмором и национальным турецким колоритом рассказывает об истории бань и династии банщиков Баширов, служивших здесь всё время существования бань.