Что означает каждый цвет по Каббале

ЦВЕТА В КАББАЛЕ или СКВОЗЬ РАДУГУ – К ТВОРЦУ

Инь и Янь. День и ночь. Добро и зло. Чем еще лучше проиллюстрировать самим Б-гом созданное «противостояние» белого и черного цветов?

Они – прямая, если угодно диаметральная противоположность друг другу, но, в соответствии с тезисом Маркса о борьбе и единстве противоположностей – и очень схожи. Подобно черному, белый цвет включает в себя все цвета спектра, символизируя, как считают умные люди, Источник Создания, а также Источник Энергии (да-да, все четыре слова с больших букв, что говорит о многом, не так ли?).

На первый взгляд, серый – он серый и есть. Не зря о чем-то или о ком-то маловыразительном, необразованном, посредственном, некультурном, унылом и прочее по списку говорят «серость».

Да и вправду, даже если отрешиться от стереотипов, серый – это сочетание черного и белого – цвет страданий и старости, пессимизма и мрака (тумана, мглы, если угодно), обилие которого, как понятно, легко может привести к депрессии, болезненной обеспокоенности, путаному сознанию и надрывным эмоциям.

Казалось бы, с чем - с чем, а с черным цветом все понятно: издревле это – цвет смерти, траура, Тьмы и всего плохого, что только можно вообразить – как говорится, от черного кота до черной магии по горизонтали, и от черного плаща до черной топи по вертикали…

Вот уж впрямь, не повезло цвету – так не повезло. Скажем прямо, лучше уж голубой – хоть и «позорный», но хоть человечий, живой, а не мертвый цвет смерти.

Однако так ли уж все плохо, мрачно, «черно» – извините за каламбур – с черным цветом? Оказалось, нет, отнюдь нет. И на это указывает, конечно, Каббала.

Нет единого мнения о том, что такое коричневый цвет: сочетание зеленого и красного или черного и красного? Вопрос этот сродни знаменитому детскому: «зебра черная в белую полоску, или белая в черную?», в принципе, не играет существенной роли, ибо это – теплый цвет преданности и стабильности. Возможно, поэтому издревле, он был цветом одежд монахов и духовников: именно от них требовались эти качества, а, кроме того, коричневый стал цветом «смерти для мира», возвещения [истины] и самоотречения. Надо признать, монахи отлично знали, какой цвет выбрать: он отлично вписывается в общую концепцию отрешения от своей индивидуальности и отсутствия зависимости от инстинктов. Таким образом, налицо символ полного погружения в нечто такое, что превыше самого себя – данном случае, в служение высоко духовному началу.

Ранее не раз упоминалось о том, что многие цвета связаны с теми или иными аспектами духовности: но, пожалуй, ни один так близко не сопричастен с ней, как фиолетовый цвет – это своеобразный «мост» в духовную сферу.

Настаивающий человека на «духовную частоту», помогающий успокоится и, под глубокие, размеренные вдохи-выдохи, перейти к медитации, этот глубокий, насыщенный цвет течет вокруг нас, обволакивает и «оплетает» как в кокон. Не зря же цвет чакры, которой люди могут «шестым чувством» получать информацию от высших сфер, именно фиолетовый.

ЦВЕТА В КАББАЛЕ или СКВОЗЬ РАДУГУ – К ТВОРЦУ

Часть восьмая. СИНИЙ

Казалось, синий – это всего-навсего темно-голубой. Но нет, это – полностью самостоятельный цвет, обладающий «персональными», только ему свойственными характеристиками. И, прежде всего, это – цвет истины, спокойствия и гармонии, цвет мудрости и глубоких знаний, столь импонирующий ученым-каббалистам.

В предыдущей статье, рассказывавшей о зеленом цвете, я указал на то, что некоторые цвета приобрели «дурную славу», ассоциируясь с чем-то негативным или порочным, о чем не принято говорить в обществе. К сожалению, с относительно недавних пор в эту категорию попал и голубой цвет, став цветом гомосексуалистов и всего, что связано с этой извращенной «любовью». Я мог бы, призвав на помощь лингвистику и социологию, доказать: так было отнюдь не всегда, для обозначения гомосексуальных отношений и их носителей использовались совсем другие слова, но это бы увело меня от темы данной статьи слишком далеко. Поэтому, покоряясь «суду толпы», мне остается только признать то, с чем начал: голубой цвет приобрел поистине «дурную славу».

Видно, так устроен мир: некоторым цветам не повезло – в общественном сознании (общечеловеческом или неком достаточно большом социуме), они имеют «дурную славу», ассоциируясь с чем-то негативным, порочным, о чем не принято говорить, или с врагом.В последнем отношении «не повезло» зеленому цвету – у современных нам израильтян он прочно ассоциируется с исламистами, террором, знаменами ХАМАС, со всем тем, что жаждет нового Холокоста и уничтожения еврейского государства.

Но так было отнюдь не всегда.

Пожалуй, ни один из цветов (разве что, кроме черного и белого, которым будут посвящены отдельные статьи) не имеет такого значения в иудаике и Каббале, не говоря уж о еврейской истории, как желтый цвет.

Впрочем, как раз в истории он почти всегда играл негативную роль – кто не знает желтых «звезд Давида», которые нацисты использовали для евреев, как знак людей, обреченных на уничтожение? А до них желтые кружки или полосы материи, нашитые на одежды евреев средневековой Европы или мусульманских стран, так же указывали на «людей второго сорта», которых нужно презирать и гнать от себя...

ЦВЕТА В КАББАЛЕ или СКВОЗЬ РАДУГУ – К ТВОРЦУ

Часть четвертая. РОЗОВЫЙ

Если строго следовать по «радуге» (или, говоря более научным языком, спектру), то третья статья нашего цикла надо было бы посвятить желтому цвету. Однако нельзя же пропустить такой замечательный цвет как розовый, не так ли?

Строго говоря, он, конечно, не вполне цвет – скорее уж оттенок красного, или смесь того же красного и белым, но, может быть, именно этим и интересен?