КАББАЛА ДЛЯ НАРОДА ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

КАББАЛА ДЛЯ НАРОДА. ЧАСТЬ третья

«Все сущее есть число»

Пифагор

Когда мы более-менее разобрались с составляющими знаков Каббалы, пришло время объяснить, что означает каждый из них, и каково его место в общей структуре еврейского мистицизма.

Насколько можно понять, не слишком вдаваясь в детали (ибо, напомню, настоящая Каббала – только для посвященных людей, посвятивших всю жизнь изучению этих тайн), различие между цифрами и буквами состоит в том, что первые выражают сущность Б-жества в объективной эманации (иначе говоря – прямые лучи б-жественного света, наполняющие этот мир), а буквы – субъективные самоопределения Б-жества (лучи отраженные и преобразованные в те или иные конкретные формы (если угодно, протоформы, «идеи» Платона)).

Итак, начнем с простого – с цифр: их – 10, и ровно столько же сфирот отделяют наш мир от источника б-жественного Сияния, излучаемого «Эйн-Соф». Если говорить образно (а с Каббалой иначе не получается), сфирот – суть «колбы», снабженные патрубками с фильтрами, и соединенные с одну большую систему. Б-жественный свет бесконечным потоком «льется» в первую «колбу», и, когда она «наполняется», свет стекает по патрубку с фильтром с «колбу № 2» и так, через все десять, пока – профильтрованный и вместе с тем обогащенный изначальным содержимым каждой «колбы», – не доберется до «ванночки», стоящей в самом низу, в конце всей системы, т.е. до нашего мира.

Конечно, ни в коем случае нельзя воображать, будто эта аналогия в какой-то мере соответствует истинному положению вещей. Как и любая аналогия, она хромает, что называется, на все четыре ноги, но зато нельзя не отметить в ней преимущества наглядности, не так ли?

Однако, зачем всё это? Почему бы б-жественному свету не литься в своем чистом виде в самого верха до самого низа? Нужна ли вся эта фильтрация?

Как выясняется, еще как нужна! Вся Вселенная представляет собой различные степени удаления б-жественного света от его источника – «Эйн-Соф». Без этой степени удаленности, затопленная чистым светом, Вселенная не смогла бы существовать ни единой секунды, мгновенно растаяв в нем, как снежинка в жерле извергающегося вулкана. Таким образом, «фильтры» нужны для доведения б-жественного света до нашего мира в виде «приемлемой» духовной субстанции, дарящей жизнь своим теплом, а не испепеляющей ее своим жаром. Ибо свет этот – единое целое с «Эйн-Соф», а его личное присутствие не сможет вынести созданный им же мир: все равно, что программист, создавший игру, попытался бы влезть в нее через монитор своего ноутбука. Надеюсь, понятно?

Итак, вот названия 10 сфирот, трансформировавшихся с течением времени в образы сфер, а для практических действий – в цифры: 1 – «Кетер» («Венец»), 2 – «Хокма» («Мудрость»), 3 – «Бина» («Ум»), 4 – «Хесед» или «Гедула» («Милость» или «Великодушие»), 5 – «Гебура» или «Дин» («Крепость» или «Суд»), 6 – «Тифэрет» («Красота» или «Великолепие»), 7 – «.Нэцах» («Торжество»), 8 – «Ход» («Слава» или «Величие»), 9 – «Иесод» («Основание»), и 10 – «Малхут» (Царство). Каждая из них наполнена своим «содержимым», соответственно названию – конечно, в виде образных понятий.

При этом вся система сфирот-«колб» образуют форму совершенного существа – человека (Адам Ха–Кадмон), т. е. собственно, Адама, ибо, как очевидно, он вышел из рук Б-га совершенством.

Для большей наглядности, и уже как бы подсказывая применение знаний в области медицинской магии, каббалисты указывают соответствие отдельных сефирот наружным частям человеческого тела: «Кетер» – это чело, «Хокма» и «Бина» – оба глаза, «Хэсед» и «Дин» – обе руки, «Тифэрет» – грудь, «Нэцах» и «Ход» – бедра, паховая область и половые органы, а «Иесод» и «Малхут» – обе ноги. Точно такое же соответствие они проводят с внутренними органами.